Table des matières
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Introduction
Gog et Magog en islam, connus en arabe sous les noms de Yajuj et Majuj, sont des figures incontournables. Ces peuples, mentionnés dans le Coran et les hadiths, symbolisent la destruction et le chaos. Leur apparition, à la fin des temps, est perçue comme l’un des grands signes annonciateurs du Jour du Jugement. Leur nom évoque la terreur et une menace d’invasion massive. Bien que l’histoire de Gog et Magog reste mystérieuse, les textes islamiques ancrent profondément ce concept, suscitant des débats et des interprétations au fil des siècles.
Qui sont Gog et Magog ? Une présentation des personnages
Gog et Magog ne sont pas des figures propres à l’Islam. Ils apparaissent d’abord dans la Bible, où ils sont décrits comme des forces venant du Nord. Dans l’Ancien Testament, Gog est souvent présenté comme un roi, tandis que Magog est perçu comme une terre ou un peuple. Ces figures y mènent une bataille contre Israël. Ces récits ont ensuite influencé la tradition islamique, où Gog et Magog ont acquis une nouvelle signification. En Islam, ils jouent un rôle eschatologique spécifique, renforçant l’idée de forces destructrices à la fin des temps.
Leur origine dans les textes sacrés (Coran, hadiths)
Les premières mentions de Gog et Magog dans l’Islam se trouvent dans deux passages coraniques.
Citation dans Sourate Al Kahf
Dans la sourate Al-Kahf (18:83-98) :
وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا فَأَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَىٰ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا كَذَٰلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا قَالَ هَٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي ۖ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ۖ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
سورة الكهف، ايات 83-98
Ils t’interrogent sur Dhû-l-Qarnayn. Dis : “Je vais vous en citer quelque fait mémorable”. Vraiment, Nous avons affermi sa puissance sur terre, et Nous lui avons donné libre voie à toute chose. Il suivit donc une voie. Et quand il eut atteint le couchant, il trouva que le soleil se couchait dans une source boueuse, et, auprès d’elle, il trouva une peuplade. Nous dîmes : “Ô Dhû-l-Qarnayn! ou tu les châties, ou tu uses de bienveillance à leur égard”. Il dit : “Quant à celui qui est injuste, nous le châtierons; ensuite il sera ramené vers son Seigneur qui le punira d’un châtiment terrible. Et quant à celui qui croit et fait bonne œuvre, il aura en retour la plus belle récompense. Et Nous lui donnerons des ordres faciles à exécuter”. Puis, il suivit une autre voie. Et quand il eut atteint le levant, il trouva que le soleil se levait sur une peuplade à laquelle Nous n’avions pas donné de voile pour s’en protéger. Il en fut ainsi, et Nous embrassons de Notre Science ce qu’il détenait. Puis, il suivit une (autre) voie. Et quand il eut atteint un endroit situé entre deux barrières, il trouva derrière elles une peuplade qui ne comprenait presque aucun langage. Ils dirent : “Ô Dhû-l-Qarnayn! les Yâjûj et les Mâjûj commettent du désordre sur terre. Voudrais-tu que nous te payions un tribut pour construire une barrière entre eux et nous?” Il dit : “Ce que Mon Seigneur m’a conféré vaut mieux (que vos dons). Aidez-moi donc avec votre force et je mettrai entre vous et eux une digue. Apportez-moi des blocs de fer”. Puis, lorsqu’il en eut comblé l’espace entre les deux montagnes, il dit : “Soufflez!” jusqu’à ce qu’il le rendît une fournaise. Il dit : “Apportez-moi du cuivre fondu, que je le déverse dessus”. Ainsi, ils ne purent guère l’escalader ni l’ébrécher non plus. Il dit : “C’est une miséricorde de la part de mon Seigneur. Mais, lorsque la promesse de mon Seigneur viendra, Il le nivelera. Et la promesse de mon Seigneur est vérité”.
Sourate Al-Kahf 18, Versets 83-98
Dhul-Qarnayn, un roi juste, construit un mur pour emprisonner ces peuples. Il agit ainsi pour protéger l’humanité de leur invasion. Ce mur, érigé entre deux montagnes, symbolise la barrière entre le monde civilisé et le chaos que représentent Gog et Magog.
Citation dans Sourate Al Anbiya
Dans la sourate Al-Anbiya (21:96-97) :
.حَتَّىٰٓ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ
سورة الأنبياء، الأية 96-97
Jusqu’à ce que soient relâchés les Yajuj et les Majuj et qu’ils se précipiteront de chaque hauteur
Sourate Al-Anbiya 21, Versets 96-97
il est annoncé que Gog et Magog seront libérés à la fin des temps. Leur arrivée apportera des troubles, marquant le début des événements apocalyptiques.
Les hadiths, qui complètent les récits coraniques, renforcent cette idée. Ils décrivent Gog et Magog comme des hordes innombrables, si nombreuses qu’elles boiront l’eau des rivières et ravageront tout sur leur passage. Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) aurait mentionné leur apparition comme un des signes majeurs du Jour du Jugement.
L’importance de Gog et Magog en islam
Dans l’islam, Gog et Magog jouent un rôle crucial. Leur libération est un des grands signes annonciateurs de la fin des temps. Selon la tradition, leur invasion causera des destructions massives. Cela s’accompagnera d’une période de troubles, où l’ordre du monde sera bouleversé. Les croyants y voient une épreuve divine avant l’avènement final.
Ces figures symbolisent aussi le triomphe du mal avant la victoire ultime du bien. Leur récit rappelle l’importance de rester fidèle aux enseignements islamiques face aux épreuves et au chaos. Gog et Magog représentent une menace imminente, mais leur défaite prophétique symbolise l’espoir de la justice divine.
Les caractéristiques de Gog et Magog en islam
Les textes islamiques ne fournissent pas de détails précis sur l’apparence physique de Gog et Magog. Cependant, certains récits les décrivent comme des êtres monstrueux et terrifiants. Ils incarnent la violence, la brutalité et l’absence totale de compassion. Sur le plan moral, Gog et Magog en islam symbolisent le mal absolu, dénué de toute éthique. Leur comportement destructeur reflète leur nature sauvage et inhumaine.
Gog et Magog : nombre et force
Gog et Magog sont décrits comme innombrables. Selon certains hadiths, ils seraient si nombreux qu’ils videraient les ressources en eau en un instant. Leur force réside principalement dans leur nombre massif, qui les rend difficiles à arrêter. Ils apparaissent comme une armée indestructible, écrasant tout sur leur passage. Cette multitude impressionnante est un élément central de leur menace.
Leur rôle dans la destruction et le chaos
Gog et Magog représentent des agents de destruction totale. Leur libération marque le début d’une période de chaos et de désordre. Ils ravageront des territoires entiers, anéantissant tout sur leur passage. Leur arrivée plonge le monde dans une anarchie incontrôlable, où aucun refuge ne semble possible. Ils sont les instruments de l’ultime désastre avant le Jour du Jugement.
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Le mur de Gog et Magog selon islam
Le mur de Gog et Magog est l’une des barrières les plus intrigantes mentionnées dans le Coran. Il est construit par Dhul-Qarnayn pour contenir ces deux peuples destructeurs. Ce mur symbolise la protection divine contre un chaos imminent. Sa mention dans les textes sacrés en fait un élément clé de l’eschatologie islamique.
Sa construction et son but
Selon la sourate Al-Kahf, Dhul-Qarnayn, un roi pieux, construit le mur pour protéger les peuples. Ce rempart immense est érigé entre deux montagnes. Il est conçu pour empêcher leur invasion et préserver l’ordre mondial. Sa construction vise à contenir ces forces destructrices jusqu’à un moment prédéterminé par Dieu.
Sa localisation (théories et débats)
La localisation exacte du mur de Gog et Magog fait l’objet de nombreux débats. Certains érudits pensent qu’il pourrait se situer dans les montagnes du Caucase. D’autres théories suggèrent une région plus orientale, comme l’Asie centrale. Aucun consensus n’existe, et la localisation reste un mystère. Cette incertitude alimente les discussions sur la véracité historique du récit.
Les tentatives de percer le mur et les interventions divines
Les textes indiquent que Gog et Magog tentent continuellement de percer le mur, mais sans succès. Chaque tentative échoue grâce à l’intervention divine. Ce mur symbolise la protection de Dieu contre leur menace. Leur libération ne se produira qu’au moment choisi par Allah, marquant le début des derniers événements eschatologiques.
Gog et Magog dans la tradition islamique
Les différentes interprétations à travers les siècles
À travers les siècles, Gog et Magog ont été interprétés de diverses façons par les savants musulmans. Certains les ont vus comme des peuples réels, associés à des groupes géopolitiques particuliers. D’autres ont préféré une lecture symbolique, les considérant comme des représentations du chaos et de l’injustice. Ces variations montrent la complexité de leur rôle dans l’histoire et la théologie islamique.
Les liens avec d’autres figures (Antéchrist, Jour du Jugement)
Gog et Magog sont souvent mentionnés en lien avec d’autres figures eschatologiques importantes comme l’Antéchrist (Dajjal). Leur apparition précède immédiatement le Jour du Jugement. Leur libération, ainsi que les catastrophes qui s’ensuivent, annonce la dernière étape de la fin des temps. Ensemble, ces personnages forment un cadre narratif de la lutte finale entre le bien et le mal.
Les enseignements spirituels de cette histoire
L’histoire de Gog et Magog porte de nombreux enseignements spirituels pour les croyants. Elle rappelle que les épreuves du monde ne sont que temporaires et que le triomphe du bien est inévitable. Les événements eschatologiques montrent l’importance de rester ferme dans sa foi et de se préparer pour la fin des temps. Cette histoire met en lumière la nécessité de l’endurance spirituelle et de la confiance en la justice divine.
Gog et Magog et le monde contemporain
Des interprétations modernes et allégoriques
Aujourd’hui, de nombreuses interprétations modernes voient Gog et Magog comme des symboles plutôt que des peuples réels. Certains savants considèrent ces figures comme des métaphores du chaos mondial, des conflits géopolitiques ou des crises environnementales. Ces approches allégoriques permettent d’intégrer l’histoire de Gog et Magog dans le contexte actuel, tout en préservant sa signification eschatologique.
Les parallèles avec les événements actuels
Les événements mondiaux actuels, tels que les guerres, les catastrophes naturelles ou les crises économiques, sont parfois comparés à Gog et Magog. Beaucoup y voient des parallèles avec les signes annonciateurs de la fin des temps. Ces situations de grande échelle rappellent la menace destructrice que représentent Gog et Magog dans les textes sacrés. Cela nourrit les spéculations sur la proximité du Jour du Jugement.
Les implications pour les croyants
Face à ces interprétations modernes, les croyants sont invités à rester vigilants et fermes dans leur foi. L’histoire de Gog et Magog rappelle que les épreuves sont inévitables, mais temporaires. Les croyants doivent s’efforcer de préserver leur spiritualité et de rester attachés aux enseignements de l’islam. Cette histoire sert d’avertissement et de rappel à se préparer à affronter les grandes épreuves de la vie.
Conclusion
Gog et Magog occupent une place importante en islam. Ils sont perçus comme des agents de destruction à la fin des temps. Le Coran et les hadiths décrivent leur rôle, et les savants musulmans ont proposé diverses interprétations à travers les siècles. Leur lien avec d’autres figures apocalyptiques, comme l’Antéchrist, renforce leur importance dans le cadre eschatologique.
Pour les musulmans, cette croyance sert de rappel spirituel. Elle incite à la vigilance et à la préparation pour les épreuves de la vie. Les enseignements autour de Gog et Magog en islam rappellent la nécessité de rester fidèle aux principes islamique, malgré les épreuves.
Cependant, des questions demeurent. Leur libération est-elle imminente ? Quel est leur véritable rôle dans les événements actuels ? Ces interrogations ouvrent la porte à de nouvelles réflexions pour les générations futures. Elles nous invitent à examiner les liens entre les textes sacrés et le monde contemporain.
FAQ
Dhul-Qarnayn, un roi pieux mentionné dans le Coran, a construit un mur pour emprisonner Gog et Magog et empêcher leur invasion destructrice.
Gog et Magog, ou Yajuj et Majuj, sont des peuples destructeurs mentionnés dans le Coran et les hadiths, qui apparaîtront à la fin des temps.
Le Coran mentionne Gog et Magog dans deux passages : la sourate Al-Kahf (18:83-98) et la sourate Al-Anbiya (21:96-97).
Le mur construit par Dhul-Qarnayn symbolise une barrière de protection divine, érigée pour contenir les forces destructrices de Gog et Magog jusqu’à la fin des temps.
Les points de vue varient entre interprétations littérales, voyant Gog et Magog comme des peuples réels, et allégoriques, les considérant comme des symboles du chaos.
La culture populaire représente souvent Gog et Magog comme des entités apocalyptiques, symboles de la destruction mondiale, parfois associés à des invasions ou des catastrophes.
Sources
Brown, N. O. (1983). The Apocalypse of Islam. Social Text, 8, 155–171. https://doi.org/10.2307/466329.
HUDA ABDULLAH TAHER. (2022). The concept of the unseen in previous peoples and in Islam (Gog and Magog, as an examples) .
Spurling, Helen. « The Reception of Gog and Magog in Jewish Traditions at the Emergence of Islam« . Gog and Magog: Contributions toward a World History of an Apocalyptic Motif, edited by Georges Tamer, Andrew Mein and Lutz Greisiger, Berlin, Boston: De Gruyter, 2024, pp. 133-152.